狮子捉象，全力赴之——天下第八大行书：《蜀素帖》
2017-05-02 19:28阅读：
《蜀素帖》，米芾的代表作，被誉为天下第八大行书，乃后世学米书者所必临之法帖。米芾祖籍山西太原，生于湖北襄阳，后长期居于润州(今江苏镇江)。所以说论其祖籍，太原人还颇有一些自豪之感。但也就是祖籍而已，细想起来，与太原也并无太大关系。
米芾一生崇晋抑唐，在书法上追求个性的张扬，对唐所有的楷书大家，几乎都有所批评，甚至言辞激烈。他认为，唐人把书法写得如此工整，已经完全背离了晋人所铸就的人文情怀与书法精神，尽是俗书恶札。可是，米老如果地下有知，后人竟把他的《蜀素帖》排在第八位，而且位于他所批评的颜、柳、欧之后，一定会颇为恼火的。
蜀素，是当时产于蜀地的白色生绢。《蜀素帖》之蜀素，与内容无关，与书写材料有关。即此帖不是写在纸上的，而是写在蜀素之上的。我猜想，蜀素，因为昂贵，因为稀有，因为书写难度大，于是，称之为《蜀素帖》。据说，以载体的质地命名，在书法史上是绝无仅有的，而它又是米芾所存书作中写在丝织品上的唯一之物。南朝宋刘义庆《世说新语》曾记载:“
王羲之书《兰亭序》，用蚕茧纸，鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。”如果《兰亭序》也以材料命名，则应为《蚕茧帖》。如果以笔而名之，则为《鼠须帖》。
素字，从生从糸，本义为没有染色的丝绸，即白色生绢。从金文和小篆看，素字，犹如一个美女，正挥舞红绸，在舞台上旋转着，丝带缠绕，飘飘洒洒，极具动态的美感与强大的艺术气场。素字与美女本身就是天生的一对，素面朝天，说的就是杨玉环的姐
姐虢（guó）国夫人，那是一个天生丽质、对自己美貌十分自信的女人。即使要觐见皇帝唐玄宗，也只是素面。素面已经极美了，还用得着再化妆么，恐怕没有那个必要了吧。有句话叫，天下最美是素颜，信矣。素，除作衣料，与书画艺术也有着不解之缘。李白《化城寺大钟铭》诗句：“英骨秀气，洒落毫素。”素虽本意为白绢，后来渐渐就泛称为纸了。古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”尺素，本指小幅的
丝织物，后干脆引申为书信。清纳兰性德《采桑子.九日》词:“残更目断传书雁，尺素还稀。一味相思，准拟相看似旧时。”尺素，是那望眼欲穿的情书哦。
如此说来，《蜀素帖》之名，是给人以美的遐想的一个名字。关于此帖的来历还有一段佳话。北宋时，有个叫邵子中的人把一段蜀素裱成一个长卷，上织有乌丝栏，制作讲究，只在卷尾写了几句话，空出长卷以待名家题诗，以遗子孙。可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。这个裱好的蜀素空白长卷，后被湖州郡守林希收藏。二十年后，一直到北宋元祐三年，米芾应林希邀请，结伴游览太湖近郊的苕溪。“山清气爽九秋天，黄菊红茱满泛船；千里结言宁有后，群贤毕至猥居前”正是米芾《重九会郡楼》诗中所描绘的秋高气爽的意境和轻松愉悦的心情，此时，林希取出珍藏已久的蜀素卷，请米芾书写。米芾才胆过人，当仁不让，乘兴挥毫，一口气写了自作的八首诗。卷末款署“元祐戊辰，九月二十三日，溪堂米黻记”。林希大喜过望，赞叹之余，珍重收藏。这就是那幅天下闻名的近三米的长卷《蜀素帖》。时年，米芾三十八岁。
孙过庭《书谱》把“神怡务闲”﹑“感惠徇知”﹑“时和气润”﹑“纸墨相发”﹑“偶然欲书”视作“五合”。“五合交臻”，则“神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。”米芾之《蜀素帖》正是五合交臻之神品佳作。
其实，蜀素之上，无人敢写，也不尽然。当代中国著名书法家、书法理论家曹宝麟在一篇题为《米芾〈蜀素帖〉赏析》（见《书法报》
2013年9月第36期）的文章中讲，原先蜀素长卷上曾有一个名叫秦伯镇的人书写的《蜀道难》。他在文中说，但随着时代审美眼光的普遍提高，其水准显然于新进已瞠乎其后，于是也就失去保留价值，被一裁弃之了。曹宝麟先生此语应该是有出处的，但文中没有注明。不过，秦伯镇其人其书，却引起了我的浓厚的兴趣与纷杂的猜想。关于秦伯镇我们也所知甚少，从现有的资料看，应是父辈的朋友，曾在兵部为官。宋代诗人邵雍曾写过一首诗，其名即《寄毫州秦伯镇兵部》：“三川地正得中阳，气入奇葩亦自王。善识好花人不远，好花无恡十分芳。”赏花吟月，诗词唱和，当属文人雅事。种种迹象推断，秦应是一个舞文弄墨、呤诗作画的文人，在当时或许还是一个颇有名气的人物。我在想，其实，蜀素帖秦的字被一裁弃之，恰是一个极大的憾事。秦伯镇之书法已经灰飞烟灭，后人无可知晓，也就无从评判一二。谁敢断语，秦伯镇之书就一定不不好，一定没有保留价值？我觉得未必。退一步想，即使其书水平略低，名气略逊，如果今天看到的蜀素帖，即有米芾之书，又有秦伯镇之书，虽风格水平不尽相同，但依然是翰墨飘香，风姿绰约，尽可供后人赏玩、评判、研摩一番，这岂不为书坛一件莫大的雅事！可惜了，可惜了。
《蜀素帖》书于乌丝栏内，但气势丝毫不受局限，率意放纵，用笔俊迈，笔势飞动，提按转折挑，曲尽变化。米芾用笔喜“八面出锋”，变化莫测。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“刷字”的独特风格。因蜀素粗糙，书时全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子捉象，以全力赴之，当为生平合作”。另外，由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。清高士奇曾题诗盛赞此帖：“蜀缣织素鸟丝界，米颠书迈欧虞派。出入魏晋酝天真，风樯阵马绝痛快。”
董其昌“狮子捉象，以全力赴之”之语，应属神语。看到此语，我就不由想起电视中《动物世界》里的画面。狮子捉象，极其不易。《动物世界》中也极少可以看到这个场景。我曾经偶而看到过狮子捉象的稀有镜头，即使是老弱病残之象，一群狮子围捕，也是极其惊险、倾尽全力。董其昌恐怕没有机会亲眼见过狮子捉象的场面，但他可以靠想像得出结论，即必是全力赴之。不过，此评语用在形容书法，形容米芾的《蜀素帖》，给人提供的想像空间还是过于空旷和缥缈，个人认为，这种画面与书法联系起来，可能还是要费一番周折的。看个人悟性与理解程度，如吾等愚笨之人，即使费尽吃奶之气力，也还是云里雾里，糊里糊涂。
但是，从《蜀素帖》中，却可以明晰地看出米芾之书法追求的意趣和凸显的艺术风格。他贬唐崇晋，源于审美选择。米芾初学书法是由唐入手，只不过是米芾在深入地临学唐人书法之后，对唐代的书法进行反思，发现颜真卿、柳公权、褚遂良等唐人书法受楷书法度的过分约束，书法的“趣”的审美趣味无法体现出来，才开始产生批唐意识。米芾书论《海岳名言》中对唐人书法评论中看出：“欧、虞、褚、柳、颜皆一笔书也。安排费工，岂能垂世……”由此可见，米芾是在发现唐人书法过度重视法度，致使唐楷“趣味”逐渐缺失，呈现出过度的程式化和理性的弊端，这和米芾所追求的潇洒自然的“真趣”是相悖的。而晋朝书法讲求的自然率真的审美境界和米芾所追求的“真趣”审美不谋而合。
米芾书画冠绝天下，诗词亦是不凡。《蜀素帖》自作的八首诗，也都属上乘之作。从意境和趣味上讲，我喜欢《拟古》的后一首：“龟鹤年寿齐，羽介所托殊。种种是灵物，相得忘形躯。鹤有冲霄心，龟厌曳尾居。以竹两附口，相将上云衢，报汝慎勿语，一语堕泥涂。”龟鹤两种象征长寿的动物，不甘寂寞玩了一个游戏：二鹤各衔竹枝一端，让龟咬住中间，带它遨游太空！仙鹤一再嘱咐乌龟，老兄，你要忍住，千万不要开口说话，一说话你老兄掉下去可别怨我没有提醒你。俏皮、有趣、妙味无穷，读了此诗，令人忍俊不禁。据说武汉黄鹤楼演绎此诗为大型雕塑，也算附会黄鹤遥对龟山的主题吧。《吳江垂虹亭作》的诗句也是喜欢的：“断云一片洞庭帆，玉破鲈鱼金破柑。好作新诗继桑苎，垂虹秋色满东南。”让我想起了《张翰传》中的“莼鲈之思”，想起了香味扑鼻的鲈鱼脍。但实话说，米芾的诗多少有些晦涩深奥，再加上，在其书法的光芒掩映之下，其诗似乎显得有些暗淡。但无论如何，欣赏《蜀素帖》，临习米字之人，对其诗却不可稍有忽略，必应深钻细研，诗文与书法始终是相得益彰、互为呼应的。
《蜀素帖》墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米，计71行658字。此卷明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手，后入清内府，现存台湾故宫博物院。
